Hoogduitse en Portugese synagoge
Naar de letterlijke tekst van de Canon van Amsterdam
Op deze site kun je al her en der opmaken dat Amsterdam altijd al een tolerante stad is geweest jegens
de Joden.
Ze mochten synagoges bouwen die niet weggestopt hoefden te worden en ze konden zowel vrije als
andere beroepen uitoefenen, alleen konden ze niet toetreden tot de zogenaamde gildes.
Zeer bekend is de Portugese synagogoe uit 1675 aan het Mr. Visserplein. De eerste joden die
zich aan het einde van de zestiende eeuw in Amsterdam hadden gevestigd waren afkomstig uit
Spanje en Portugal. Daar was hun godsdienst verboden, sterker nog, ze dienden zich het christendom
aan te meten.
Later kwamen die Duitse en Oost-Europese Joden, tegenstelling tot de mediterrane Joden waren zij arm
en zonder beroep. Vanaf het midden van de zeventiende eeuw kwam daar nog een derde groep bij,
Joden die verdreven waren door de vervolgingen in Polen, Litouwen en de Oekraïne. Deze groep
sprak het Jiddisj, dat van grote invloed zou zijn op de Amsterdamse spraak en taal maar daarover leest
u ook veel mee rop deze site.
Burgers en stadsbestuur waren tolerant
Niet alleen het volk maar ook het stadsbestuur was niet onwelwillend tegenover de joodse
migranten. Joden werden niet verplicht om bij elkaar te leven in getto's zoals in Polen en andere
grote steden. Er gold overigens wel een verbod op seksuele relaties tussen joden en christenen,
ook als het ging om prostitueebezoek.
De zuidelijke en de noordelijke Joden hadden hun eigen taal en gewoonten, ze mengden niet
met elkaar.
De Hoogduitse en Portugese synagoge is venster 19 van de Canon van Amsterdam.
TERUG NAAR DE CANON OP MOKUMS
Amsterdamse kroketten en meer lekkers
Ze bestaan, de beste kroketten van de wereld, en je koopt ze in Amsterdam.
Maar dat geldt voor meer lekkernijen. Denk maar aan Amsterdams zuur (en dan bedoel ik niet wat je krijgt
als je een verkeerde kroket eet), de likeurtjes maar ook osseworst en bier.
RING